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宫本武藏在《五轮书》的风之章中认为过分的依赖某一流派或只使用某一兵器将会使自身拥有致命性的缺点和短板，如大太刀流，依赖于刀的长度与力量优势，但在狭小或是障碍物多的环境和一击未能得手时，很难做出有效的动作或是迅速做出下一手动作，从而失去武器所带来的优势并使这些优势变为累赘，同样也因此不适用于持久战必须速战速决，小太刀、短刀流派则正好相反，难以掌握主动的同时更难以速战速决。
作为杂家的学习者，我十分认可这种对事物的两面性和优劣性的探讨，杂家，本质是集百家之长，同时学习研究这些长处为什么“长”，但我并不认为这样是能作为杂家的存续之道，我认为去探究百家之短才是杂家的存续之道，同时杂家也有自身的短处，那便是极易杂而不精，我认为杂家就如同杂碎一般，在于精而不在于杂，但幸运的是，杂家之短不同于其他家，已经根深蒂固于思想之中，杂家之短可依靠于自身的努力精进而弥补。
历史上有着儒术独尊，佛家独尊这些为了利于统治而出现的半强制性思想统一，但我认为这样无论是对独尊的思想还是同时期的其他思想的伤害都是极大的，因为这样会使思想失去活性，当思想不以精进的新作为目标而是以无意义的旧作为目标时，那这思想便如同只施肥而不去翻土和灌溉的田地一般，因此，我认为百家争鸣才是最适合于思想存续的环境。
